Atatürk ün Nutuk Ta Bahsettiği Milli Sır Düşüncesi

İstiklal savaşı nı başlatan diğer komutanlar olan ve fakat milli mücadele sonrasında terakkiperver cumhuriyet.

Atatürk ün nutuk ta bahsettiği milli sır düşüncesi. 28 kasim 1938 açilan vasi̇yete papa bedi̇ktus 28 kasim 2006 da anitkabi̇r e gelerek gönderme mi̇ yapti. Atatürk ün nutuk ta isimlerinden bahsetmediği bu imzaların sahipleri. Onlar da atatürk ün nutuk ta hilafeti övdüğünün doğru olmadığını söylüyorlar gizli vasiyetin uydurmacadan başka bir şey olmadığını belirtiyorlar. Atatürk ün gizli bir vasiyeti olduğu inkar edilse de bu vasiyet bir gerçektir.

Atatürk nutuk ta millî mücadelenin ilk günlerinde millet ve ordunun padişah ve halifenin hiyanetinden haberdar olmadığını aksine o makama ve o makamda bulunana karşı asırların kökleştirdiği dinî ve geleneksel bağlarla uysal ve sadık olduğunu halife ve padişahsız kurtuluşun mânasını anlamak istidadında bulunmadığını söylemektedir. Beni nutuk ta en çok rahatsız eden kendinden evvelki olayların tesiriyle karşılaştığını söylememesi olmuştur. Bir insanın koca bir ülke kurup geleceğine dair ön görüleri olmaması takdir edersiniz ki imkansızdır mustafa kemal in ileri görüşlülüğü inançları ve siyasal yaklaşımıyla toplumsal tavsiyeler ve ön görülerle dolu bu metin gerçekten de oldukça şaşırtıcıdır. Atatürk ün nutuk ta isimlerinden bahsetmediği bu imzaların sahipleri.

Buna inananlar bu tezlerini güçlendirmek için atatürk ün zaten nutuk ta da halifeliği desteklediği yönünde ifadelerin olduğunu söylüyorlar. Atatürk ün gi̇zlenen vasi̇yeti̇nde neler var. Ancak bir de madalyonun diğer yüzü var. Bir başka garibime giden olay milli mücadele ye ihanet ettikleri söylenen 150 liklerin tespiti hikâyesi.

Nutuk ta buna ait açık bir şey yok. Yüzyılda başlayan batılılaşma nın bir momenti olarak gelişen cumhuriyetin tarihini kendisinin 1919 da samsun a çıkışıyla başlatır. Atatürk ün jandarma i̇stihbarat subaylarından teşki̇lat i mahsusaci ve aynı zamanda türk polis teşkilatı nın kurucularından mehmet rıfat efendi nin. Ancak sulhi dönmezer farklı bir açıyla yaklaşır ve atatürk ün politik hamlelerini göstererek onun tesis etmek istediği ve tesis ettiği otoritenin rasyonel yasal otorite olduğunu öne sürerek farklı bir kanaat belirtir.

Atatürk ün eylemleri ve karakteri gerçekten de karizmatik otoriteyi meşruluğu karşılamaktadır.