Kalp Sır Ruh Hafi Ahfa
Ve tamamı da alem i emr den sayılmaktadır.
Kalp sır ruh hafi ahfa. îsâ nın latifelerin en latifi olan ahfâda ise hz. Bunların hakikatlerine nüfuz etmek ancak maneviyat noktasında çok büyük zevata mahsustur. Bu konu 11719 defa okundu i̇sim benzeri konuları sayfanın altından takip edebilirsiniz. Gerek cinlerden gerekse insanlardan olsun nas 4 6 i̇bn i sina.
Burada bir sonraki bir öncekinden daha latifdir. Kalb ruh sır hafi ve ahfa diye beş latifeyi de ilave etmek suretiyle ona tamamlamışlardır. Dervişler mekanında letaifler kalp ruh sır hafi ahfa ve nefis konusunu okuyorsunuz. Bir kısım âlimler beş duyu ile birlikte ayrıca.
âlem i halk tan olanları nefis ve anȃsır ı erbaa toprak su hava ve ateş şeklinde sıralarken. Letaif nedir cevherdir nurdur programdır. Letai̇fler kalp ruh sır hafi ahfa ve nefis o sinsi vesvesecinin şerrinden insanların rabbine sığınırım o ki insanların göğüslerine vesvese verir durur. Bir dahaki sefere yorum yaptığımda kullanılmak üzere adımı e posta adresimi ve web site adresimi bu tarayıcıya kaydet.
Kalb sır hafi ahfa terimleri kur an dan alınmıştır. Kalp latifesinin zikrini tamamlayan sâlikin hz. Zira o sirri da gizliyi de ahfayı da gizlinin gizlisini de bilir tâhâ 20 7 mealindeki ayette sirr ve ahfa kelimeleri kullanılmıştır. Aradığınız konuyu bulamadıysanız bizimle iletişime geçebilirsiniz.
Hafi kelimesi kalbdeki sırrın öte tarafı anlamına gelir. Aynı şekilde bediüzzaman said nursi de bu on latifeyi şu şekilde saymaktadır. Bu latifeler birbiri içerisinde gizlenmişlerdir. Nefsin ilk ilgilendiği sine ve gönüldür.
Burada bir sonraki bir öncekinden daha latifdir. İster yavaş konuş ister açıktan o na göre birdir. Ve tamamı da alem i emirden sayılmaktadır. Bu latifeler birbiri içerisinde gizlenmişlerdir.
ȃlem i emir den olanları kalp ruh sır hafî ve ahfâ diye beyân etmektedir. Nûh ve i̇brâhim in sır latifesinde hz. âdem in kademi üzere olduğu ruh latifesinde hz. Mûsâ nın hafî latifesinde hz.
Letaifler 7dir kalp ruh sır hafi ahfa nefsi natıka ve akıl. Gönlü istila ettikten sonra kalp aracılığı ile. Vicdan asab his akıl heva kuvve i şeheviye kuvve i gadabiye. Bunların hakikatlerine nüfuz etmek ancak maneviyat noktasında çok büyük zevata mahsustur.
âlem i emir den olan bu beş mânevî lâtifeyi allâh.