Kalp Ruh Sır Hafi Ahfa Nefs

Kalb ruh sır hafi ve ahfa diye beş latifeyi de ilave etmek suretiyle ona tamamlamışlardır.

Kalp ruh sır hafi ahfa nefs. Aradığınız konuyu bulamadıysanız bizimle iletişime geçebilirsiniz. O yedi aşama şunlardan ibarettir. Ve tamamı da alem i emr den sayılmaktadır. Kalb sır hafi ahfa terimleri kur an dan alınmıştır.

Letâi̇f i̇ nefs letâi̇f i̇ kül ve nefy ü i̇sbat zi̇ki̇rleri̇. Letaif i sitte ve cesede toplu olarak letaif i seb a yedi. 1 tabiat 2 nefis 3 kalp 4 ruh 5 sır 6 hafi gizli 7 ahfa en gizli olan açıklama. Bu latifeler birbiri içerisinde gizlenmişlerdir.

Bizim aynamız ise altı yönlüdür şeklindeki sözünü ahmed sirhindî. Bunlardan ilk beşi letaif i hamse âlem i emirden son beşi de âlem i halktandır. Gerek cinlerden gerekse insanlardan olsun nas 4 6 i̇bn i sina. Aynadan maksat ârifin kalbi iki yön ruh ve nefs altı yön ise altı letâiftir nefs kalp ruh sır hafî ve ahfa diyerek açıklamış böylece letâifin altılı tasnîfini beyan etmektedir.

Dervişler mekanında letaifler kalp ruh sır hafi ahfa ve nefis konusunu okuyorsunuz. Kalp ruh sır hafi ahfa. Nefs i natıka kalb ruh sır hafi ahfa i̇lim devam muhyiddin i̇bn arabi k s i̇mam ı rabbani k s. Bunların hakikatlerine nüfuz etmek ancak maneviyat noktasında çok büyük zevata mahsustur.

Kalp latifesinin zikrini tamamlayan sâlikin hz. Bunlardan ilk altısına letaif i sitte altı latife son dördüne cesed veya dört unsur anasır ı erbaa adı da verilir. Letai̇fler kalp ruh sır hafi ahfa ve nefis o sinsi vesvesecinin şerrinden insanların rabbine sığınırım o ki insanların göğüslerine vesvese verir durur. Bir kısım âlimler beş duyu ile birlikte ayrıca.

âdem in kademi üzere olduğu ruh latifesinde hz nûh ve i̇brâhim in sır latifesinde hz mûsâ nın hafî latifesinde hz. Aynı şekilde bediüzzaman said nursi de bu on latifeyi şu şekilde saymaktadır. Dilin istikameti doğruyu ikrar etmesi ruhun istikameti samimiyetle istiğfar etmesi kalbin istikameti. Nefsin ilk ilgilendiği sine ve gönüldür.

Burada bir sonraki bir öncekinden daha latifdir. îsâ nın latifelerin en latifi olan ahfâda ise hz peygamber in kademi üzere bulunduğu yani onların velâyet makamına ulaştığı kabul edilir. Nefs ateş hava su ve toprak. Vicdan asab his akıl heva kuvve i şeheviye kuvve i gadabiye.

Hafi kelimesi kalbdeki sırrın öte tarafı anlamına gelir. İster yavaş konuş ister açıktan o na göre birdir. Dil ruh nefs akıl marifet sır ve kalp. Onlardan her birinin istikamete ihtiyacı vardır.

Bu konu 11719 defa okundu i̇sim benzeri konuları sayfanın altından takip edebilirsiniz.